第十八章 坐缸
“师兄，这里就是上界吗？”
一个面色苍白的秃头番僧，谨慎地打量着四周，“不是说上界极乐，仙气钟云，宝光曼妙，是神仙之地吗？我怎么看此地贫瘠，也不比咱们吐蕃国好上多少？”
另一旁，一个面皮蜡黄的老者眉头时而皱起，时而舒展，最后道：“以贫僧之见，此地确实是上界。”
他一手掐住白脸师弟的手腕，略一诊脉，面露喜色道：“你原本寿元将尽，生机枯竭，如果这里不是仙界，你又怎么会如此血气充盈。”
被师兄一点拨，先前那番僧也反应过来，自己原本那种垂垂老矣的感觉，确实没有了。
黄脸老者颔首道：“想必我们的的确确飞升到了上界，只不过地处比较偏僻荒凉而已。
不过这样也好，我等与那鸿钧有仇，如果直接撞在他手里，反而落不得好。”
师兄弟二人一合计，觉得确实是这么一回事，便当下决定，先蛰伏起来，望望风头再说。
……
张子凡没有想到，在鸿钧之后最先飞升而来的居然是两个秃驴。
说实话，若不是开启了飞升者默认同意的按钮，张子凡是不会让这两个和尚飞升的。
他可是坡脚老道一手带大的，对和尚的感官不佳。
不过事已至此，来都来了，张子凡也不打算把他们丢回去了。
毕竟佛本是道嘛，搞歧视是不行滴。
只要这两个家伙好好干，张子凡是不会因为出身不好，而苛责他们。
嗯，最多给点小鞋穿穿。
不过话说回来，和尚是如何飞升的呢？
张子凡有些好奇，总不能也是度雷劫而来吧？
画风有些不太对啊！
于是他调出了系统面板，开始搜索这两人的历史日志。
原来，之所以最先飞升的是这两名番僧，其实还都是鸿钧和烛九阴下界带来的结果。
当日魔云山癫，鸿钧以绝世仙姿，摧枯拉朽的击溃了入唐番兵。
之后，他又默许烛九阴赶去西域，将番僧淫庙捣了个底朝天，这地断了吐蕃国的根基。
不过烛九阴毕竟常年呆在上上，没有与外人接触，心智比较年幼。
办事不够周全，是一个玩心很重的莽夫。
他将山头拍没了好几座，去也没有斩草除根的领悟。
吐蕃国师乌笃禅师带着一干门人，最终逃脱出来了不少。
从溃兵中得知，大唐居然来了得道修仙的仙人，这让乌笃等人大吃一惊。
无论是道家的白日飞升，还是他们佛门的立地成佛，其实都是子虚乌有的东西。
乌笃今年两百七十多岁，怎会不知这一点。
但如今他亲眼见证了仙人的伟力，方只上界原来真的存在。
如今佛寺被毁，宗门残破。
若是不能重新凝聚信念，他们这一脉可就要灭亡了。
因此在鹤鸣山鸿钧讲道的同时，乌笃禅师决心孤注一掷，做出自己的尝试。
肉身佛，这是乌笃翻阅大量经书后，选择的方法。
所谓肉身佛便是在有大修行的高僧圆寂之前，让他安坐在缸中，埋入土里，静静等待死亡。
等到数年之后，再由弟子门人将大缸取出。
据说，只要是德行圆满的僧人，大缸中的尸体是不会腐烂的。
这个时候，弟子们便拆开封印，将里面风干的尸体捞出来。
梳妆打扮，摆盘成形，同时进行防腐处理，并刷上金粉金漆之类的东西，作为佛像。
在张子凡看来，这肉身佛可是要比雷劫难渡多了。
这种方法难点便在于，在漆黑寂寞的空间之中，听闻着自己的呼吸和心跳，静静等待死亡的过程。
这个过程，非常人可以忍受。
乌笃禅师作为吐蕃国师，他的门人几乎囊括了吐蕃一国的顶尖修士。
而其中达到圆满境的，其实有三人，而非只是乌笃和宝树两人。
不是谁都有大毅力，大果敢，愿意活埋自己，以追求那一线虚无缥缈的成仙契机的。
乌笃禅师的大弟子，白心上人就最终没有经受得住这份严酷的考验。
在被埋入地下三十三天后，他内心对于生的渴望，对于死亡的恐惧，逐渐盖过了曾经坚定的成佛之心。
当他面部五官完全扭曲，流露出恐惧、不甘、憎恨等各种复杂的情绪。
手指因为用力扣挖缸壁和缸盖而变得鲜血淋漓，指甲碎裂的时候。
白心上人是真的死去了。
死的毫无价值，没有任何意义。
与白心上人不同，乌笃和宝树两人最终经受住了考验。
他们信念无比坚定，在暗无天日的缸中，每日只以水分为生。
终于，在被活埋了九九八十一日后，他们抓住了那一缕飘渺未知的契机，一举飞升来到了梦寐以求的仙界。
也就是张子凡的后院。
…………
…………
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一个面色苍白的秃头番僧，谨慎地打量着四周，“不是说上界极乐，仙气钟云，宝光曼妙，是神仙之地吗？我怎么看此地贫瘠，也不比咱们吐蕃国好上多少？”
另一旁，一个面皮蜡黄的老者眉头时而皱起，时而舒展，最后道：“以贫僧之见，此地确实是上界。”
他一手掐住白脸师弟的手腕，略一诊脉，面露喜色道：“你原本寿元将尽，生机枯竭，如果这里不是仙界，你又怎么会如此血气充盈。”
被师兄一点拨，先前那番僧也反应过来，自己原本那种垂垂老矣的感觉，确实没有了。
黄脸老者颔首道：“想必我们的的确确飞升到了上界，只不过地处比较偏僻荒凉而已。
不过这样也好，我等与那鸿钧有仇，如果直接撞在他手里，反而落不得好。”
师兄弟二人一合计，觉得确实是这么一回事，便当下决定，先蛰伏起来，望望风头再说。
……
张子凡没有想到，在鸿钧之后最先飞升而来的居然是两个秃驴。
说实话，若不是开启了飞升者默认同意的按钮，张子凡是不会让这两个和尚飞升的。
他可是坡脚老道一手带大的，对和尚的感官不佳。
不过事已至此，来都来了，张子凡也不打算把他们丢回去了。
毕竟佛本是道嘛，搞歧视是不行滴。
只要这两个家伙好好干，张子凡是不会因为出身不好，而苛责他们。
嗯，最多给点小鞋穿穿。
不过话说回来，和尚是如何飞升的呢？
张子凡有些好奇，总不能也是度雷劫而来吧？
画风有些不太对啊！
于是他调出了系统面板，开始搜索这两人的历史日志。
原来，之所以最先飞升的是这两名番僧，其实还都是鸿钧和烛九阴下界带来的结果。
当日魔云山癫，鸿钧以绝世仙姿，摧枯拉朽的击溃了入唐番兵。
之后，他又默许烛九阴赶去西域，将番僧淫庙捣了个底朝天，这地断了吐蕃国的根基。
不过烛九阴毕竟常年呆在上上，没有与外人接触，心智比较年幼。
办事不够周全，是一个玩心很重的莽夫。
他将山头拍没了好几座，去也没有斩草除根的领悟。
吐蕃国师乌笃禅师带着一干门人，最终逃脱出来了不少。
从溃兵中得知，大唐居然来了得道修仙的仙人，这让乌笃等人大吃一惊。
无论是道家的白日飞升，还是他们佛门的立地成佛，其实都是子虚乌有的东西。
乌笃今年两百七十多岁，怎会不知这一点。
但如今他亲眼见证了仙人的伟力，方只上界原来真的存在。
如今佛寺被毁，宗门残破。
若是不能重新凝聚信念，他们这一脉可就要灭亡了。
因此在鹤鸣山鸿钧讲道的同时，乌笃禅师决心孤注一掷，做出自己的尝试。
肉身佛，这是乌笃翻阅大量经书后，选择的方法。
所谓肉身佛便是在有大修行的高僧圆寂之前，让他安坐在缸中，埋入土里，静静等待死亡。
等到数年之后，再由弟子门人将大缸取出。
据说，只要是德行圆满的僧人，大缸中的尸体是不会腐烂的。
这个时候，弟子们便拆开封印，将里面风干的尸体捞出来。
梳妆打扮，摆盘成形，同时进行防腐处理，并刷上金粉金漆之类的东西，作为佛像。
在张子凡看来，这肉身佛可是要比雷劫难渡多了。
这种方法难点便在于，在漆黑寂寞的空间之中，听闻着自己的呼吸和心跳，静静等待死亡的过程。
这个过程，非常人可以忍受。
乌笃禅师作为吐蕃国师，他的门人几乎囊括了吐蕃一国的顶尖修士。
而其中达到圆满境的，其实有三人，而非只是乌笃和宝树两人。
不是谁都有大毅力，大果敢，愿意活埋自己，以追求那一线虚无缥缈的成仙契机的。
乌笃禅师的大弟子，白心上人就最终没有经受得住这份严酷的考验。
在被埋入地下三十三天后，他内心对于生的渴望，对于死亡的恐惧，逐渐盖过了曾经坚定的成佛之心。
当他面部五官完全扭曲，流露出恐惧、不甘、憎恨等各种复杂的情绪。
手指因为用力扣挖缸壁和缸盖而变得鲜血淋漓，指甲碎裂的时候。
白心上人是真的死去了。
死的毫无价值，没有任何意义。
与白心上人不同，乌笃和宝树两人最终经受住了考验。
他们信念无比坚定，在暗无天日的缸中，每日只以水分为生。
终于，在被活埋了九九八十一日后，他们抓住了那一缕飘渺未知的契机，一举飞升来到了梦寐以求的仙界。
也就是张子凡的后院。
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