第594章 魔壳佛罗
“这特么的…”秦河有些傻眼。
这家伙，说死就死的？
这干脆利落的，就跟出趟门马上回来一样。
都不带一丝犹豫的。
想了想，秦河故意道：“别装了，我知道你没死。”
“你那交易，我很难诶，人家是神佛诶，我真怕被他一巴掌拍死。”
然而话说完，神佛毫无动静，气息宛如枯木。
没有跳起来张牙舞爪，更没有大喊“老子做鬼都不会放过你”。
挂了，是真挂了。
“啧。”
秦河皱眉，刚才嘴快了。
这交易，风险有点大。
它又挂这么快，砸怀里了。
摇摇头，秦河叹息一声，南明离火打出，将它点燃。
熊熊烈焰中，大佛…不，应该是“恶灵”，就此成为过去。
无尽的岁月事实上已经耗尽了它的元气，生命一旦终结，遗体便如同朽木，一触即燃。
不过半个时辰，恶灵的金身便化作灰烬。
惊喜随之而来，它竟有皮影戏。
秦河看到了恶灵的一生。
它是一个魔壳，有名字，叫佛罗。
所谓魔壳，是指高僧大佛在修行过程中剥离自身贪、嗔、痴、恶、欲、恨等杂念形成的恶念之壳。
就如同甲壳类生灵蜕壳一样，将恶念之壳从自身剥离。
沙门修行，修行更修心。
七情六欲皆可造成极大的阻碍，轻则修行难以寸进，重则走火入魔。
此剥离之法乃沙门大秘，多发生在高僧大佛渡劫度关之前施展。
然而七情六欲并非死皮烂肉，剥离下来之后极易诞生灵智，表现形式有许多种，绝大部分都变成了各种奇形怪状的恶灵。
并且根据七情六欲谁占据主导的差别，恶灵表现也有所不同。
贪灵贪婪无度，占有欲极强，贪而不得便暴虐杀戮。
嗔灵易怒，怒则屠行四方，鸡犬不留。
其它的痴灵、恶灵、欲灵、恨灵也差不多，极致的恶念主导令它们极度危险，是世间最凶的几种魔物之一。
然而佛罗被剥离的时候，它还身兼了另外一样的东西——爱。
贪、嗔、痴、恶、欲、恨、爱，此乃七情。
高僧大佛剥离之时，只会剥离前六种。
身具大爱，普度众生，乃沙门恒念。
这大爱，也叫大慈大悲之爱。
它是不会剥离出去的。
然而不知是不是佛罗被剥离的之时，原佛正被情丝困扰，竟将“爱”也剥离了出去。
于是，佛罗除了贪、嗔、痴、恶、欲、恨，还有了爱，而且占据了主导。
它化身成孩童，成了人形的魔壳。
这极为罕见！
若是寻常魔壳，在其诞灵的那一刻，便会被原佛毫不犹豫的抹去，以免为祸世间。
然佛罗化为懵懂孩童，身具灵韵，于人间孩童并无差别。
原难逆佛心，终究是没狠下杀心。
至于佛罗，它懵懂之时，并不知道自己是魔壳。
只知道原佛对它极为严厉，只是让它苦修佛法，日夜不息。
时间一晃，佛罗渐渐长大，慢慢的有了自己的想法，也日渐叛逆，不再服原佛管束。
时值三界大乱，众生流离失所，战火纷飞，佛罗偷偷溜走，以所学佛法度化众生，解苍生艰难。
然而它意想不到的是，它的失踪，竟引得原佛发动天下佛门缉拿，大动干戈，掘地三尺。篳趣閣
佛罗不知缘由，见事态越发严重，主动现身。
于是从那以后，它就被关押了，再没跨步监牢，也就是地狱的十八层一步。
佛罗不解，大声喝问：“你不度众生，我度；你不解苍生，我解；你不助我，反将我关押，是何道理？”
原佛这时才一句话点明了佛罗的身份：“你乃魔壳，令你学佛，乃压你心中戾气，普度众生，与你无关！”
当佛罗知晓真相时，如五雷轰顶，不敢相信。
然而当他接受了自己的身份后，又是不甘和愤恨。
说来说去就是一句话：佛，宁有种乎？
我即使是魔壳，也能成佛，也能普度众生！
这是佛罗不肯认下自己的命！
然而它越是不肯认命，越是抗争，落在原佛眼里，就越是对它越是戒备和怀疑。
因为在原佛眼里，它是魔壳，是永远改变不了的底色，放任它脱离掌控，定会铸成大错。
于是就在这种撕逼、挣扎和不信任的气氛中。
佛罗和原佛，迎来了末法。
原佛遁入深渊，临行之前只留下一句话：“你是魔壳，永远都是，监牢是我最大的仁慈。”
佛罗满腔怨愤，不甘，却终究是无可奈何。
于是，便有了这方佛国。
逻辑很简单，就是佛罗在证明自己。
它要证明原佛错了，它不是魔，它是佛！
佛，没有天定的种！
众生众灵，皆可成佛！
影灯摄魂，审判称重，黑袍人开金口：“七分天定七分命，一念菩萨一念魔，恶无恒恶三分善，圣无永圣半点灰，欲问人间善恶事，谁是佛来谁是魔？”
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这家伙，说死就死的？
这干脆利落的，就跟出趟门马上回来一样。
都不带一丝犹豫的。
想了想，秦河故意道：“别装了，我知道你没死。”
“你那交易，我很难诶，人家是神佛诶，我真怕被他一巴掌拍死。”
然而话说完，神佛毫无动静，气息宛如枯木。
没有跳起来张牙舞爪，更没有大喊“老子做鬼都不会放过你”。
挂了，是真挂了。
“啧。”
秦河皱眉，刚才嘴快了。
这交易，风险有点大。
它又挂这么快，砸怀里了。
摇摇头，秦河叹息一声，南明离火打出，将它点燃。
熊熊烈焰中，大佛…不，应该是“恶灵”，就此成为过去。
无尽的岁月事实上已经耗尽了它的元气，生命一旦终结，遗体便如同朽木，一触即燃。
不过半个时辰，恶灵的金身便化作灰烬。
惊喜随之而来，它竟有皮影戏。
秦河看到了恶灵的一生。
它是一个魔壳，有名字，叫佛罗。
所谓魔壳，是指高僧大佛在修行过程中剥离自身贪、嗔、痴、恶、欲、恨等杂念形成的恶念之壳。
就如同甲壳类生灵蜕壳一样，将恶念之壳从自身剥离。
沙门修行，修行更修心。
七情六欲皆可造成极大的阻碍，轻则修行难以寸进，重则走火入魔。
此剥离之法乃沙门大秘，多发生在高僧大佛渡劫度关之前施展。
然而七情六欲并非死皮烂肉，剥离下来之后极易诞生灵智，表现形式有许多种，绝大部分都变成了各种奇形怪状的恶灵。
并且根据七情六欲谁占据主导的差别，恶灵表现也有所不同。
贪灵贪婪无度，占有欲极强，贪而不得便暴虐杀戮。
嗔灵易怒，怒则屠行四方，鸡犬不留。
其它的痴灵、恶灵、欲灵、恨灵也差不多，极致的恶念主导令它们极度危险，是世间最凶的几种魔物之一。
然而佛罗被剥离的时候，它还身兼了另外一样的东西——爱。
贪、嗔、痴、恶、欲、恨、爱，此乃七情。
高僧大佛剥离之时，只会剥离前六种。
身具大爱，普度众生，乃沙门恒念。
这大爱，也叫大慈大悲之爱。
它是不会剥离出去的。
然而不知是不是佛罗被剥离的之时，原佛正被情丝困扰，竟将“爱”也剥离了出去。
于是，佛罗除了贪、嗔、痴、恶、欲、恨，还有了爱，而且占据了主导。
它化身成孩童，成了人形的魔壳。
这极为罕见！
若是寻常魔壳，在其诞灵的那一刻，便会被原佛毫不犹豫的抹去，以免为祸世间。
然佛罗化为懵懂孩童，身具灵韵，于人间孩童并无差别。
原难逆佛心，终究是没狠下杀心。
至于佛罗，它懵懂之时，并不知道自己是魔壳。
只知道原佛对它极为严厉，只是让它苦修佛法，日夜不息。
时间一晃，佛罗渐渐长大，慢慢的有了自己的想法，也日渐叛逆，不再服原佛管束。
时值三界大乱，众生流离失所，战火纷飞，佛罗偷偷溜走，以所学佛法度化众生，解苍生艰难。
然而它意想不到的是，它的失踪，竟引得原佛发动天下佛门缉拿，大动干戈，掘地三尺。篳趣閣
佛罗不知缘由，见事态越发严重，主动现身。
于是从那以后，它就被关押了，再没跨步监牢，也就是地狱的十八层一步。
佛罗不解，大声喝问：“你不度众生，我度；你不解苍生，我解；你不助我，反将我关押，是何道理？”
原佛这时才一句话点明了佛罗的身份：“你乃魔壳，令你学佛，乃压你心中戾气，普度众生，与你无关！”
当佛罗知晓真相时，如五雷轰顶，不敢相信。
然而当他接受了自己的身份后，又是不甘和愤恨。
说来说去就是一句话：佛，宁有种乎？
我即使是魔壳，也能成佛，也能普度众生！
这是佛罗不肯认下自己的命！
然而它越是不肯认命，越是抗争，落在原佛眼里，就越是对它越是戒备和怀疑。
因为在原佛眼里，它是魔壳，是永远改变不了的底色，放任它脱离掌控，定会铸成大错。
于是就在这种撕逼、挣扎和不信任的气氛中。
佛罗和原佛，迎来了末法。
原佛遁入深渊，临行之前只留下一句话：“你是魔壳，永远都是，监牢是我最大的仁慈。”
佛罗满腔怨愤，不甘，却终究是无可奈何。
于是，便有了这方佛国。
逻辑很简单，就是佛罗在证明自己。
它要证明原佛错了，它不是魔，它是佛！
佛，没有天定的种！
众生众灵，皆可成佛！
影灯摄魂，审判称重，黑袍人开金口：“七分天定七分命，一念菩萨一念魔，恶无恒恶三分善，圣无永圣半点灰，欲问人间善恶事，谁是佛来谁是魔？”
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